大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于馬鞍山挖掘機齒輪配件專賣店的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹馬鞍山挖掘機齒輪配件專賣店的解答，讓我們一起看看吧。

有哪些考古發(fā)現(xiàn)推翻了我們已有的認識或者想法？

我想這樣的事情太多了，剛才看到前面有一個人說，古代都不知道孫子和孫武是兩個人，后來考古發(fā)現(xiàn)了，原來這是兩個軍事家。其實這是可以理解的，歷史本來是客觀的，有就是有，沒有就是沒有?？墒侨藗兊恼J識卻只能來自于自己的認知，而這些又受限于個人和時代，另外還有很多其他的方面制約，比如思想意識，國家制度等等，所以我們每個人所知道所認為的歷史其實是不一樣的。

今天我就想舉個例子，看看哪些考古顛覆了人們的認知。我們說宋代有理學(xué)講究的是理呀性呀之類的東西。以前人們認為先秦不會有這些思想，但是后來出土了馬王堆的帛書《五行》，里面就提到了。奇怪嗎？其實不奇怪，宋學(xué)本來就是儒家孔孟思想，而《五行》也是這一派的作品。只是當時人們的認識還沒有達到這個水平，只有考古的實物有了，人們才信服了。其實宋學(xué)有些地方是比較接近先秦的。

還有就是人殉，以前人們都認為那都是奴隸，可是后來考古發(fā)現(xiàn)，有很多的是人殉是同棺，原來這也不全是奴隸呀。在甘肅武威，就發(fā)現(xiàn)了成年男女合葬墓，女子側(cè)身面向男子，看來是女子為夫殯葬的。

考古發(fā)現(xiàn)推翻我們原有認知的太多了，大體上可以分這幾類:

一、中華民族歷史的時間和疆域。

1原認為黃河流域是中華民族發(fā)源的中心，但越來越多的的證據(jù)證明了長江流域的先民遺跡。7000年前的紅山文化把中華民族的歷史向前延伸了2000年，而各個古城的發(fā)現(xiàn)，證明了長江中下游地區(qū)亦是中華民族的地源地。中原的陶寺古城，長江流域的良渚古城，石家河古城，四川的三星堆遺址等證明了中華民族在遠古時代疆域廣大。而陝西石峁遺址發(fā)現(xiàn)的城墻、金字塔、玉器則證明了在舊石器時代，甲骨文沒出現(xiàn)之前，人類已有的文明。

二、遺物與史傳之不同。

史記載秦法嚴苛，導(dǎo)致陳勝吳廣揭竿而起。"會天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬。而在湖北孝感地區(qū)的云夢縣發(fā)現(xiàn)的秦法竹簡，卻明文記載了，如果徵集徭役不去，罰交兩付甲冑，遲到三到五天，斥責，六天以上，交一個盾牌，過了十天，交一付甲胄，如下雨不能動工，則免除此次徭役。

那么二者就不一致了。

峰火戲諸侯是沒有的，堯舜的禪讓是假的，根據(jù)《竹書記年》，真象是舜囚禁了堯于平陽，取了帝位，又把丹朱囚禁起來，不讓父子相見。

孫臏和孫子不是同一個人，在一個墓里，同時出土了《孫子兵法》和《孫臏兵法》兩種不同的書。

三、對古代科技的嚴重低估。

在紅山文化期間，已會使用機械力鉆孔，秦始皇兵馬俑中的銅車馬，已會使用傘形齒輪，兵器上會鍍鉻。

考古所得的資料有時候是比史書上的記載要更真實，至少給我們現(xiàn)代的歷史研究提供了很多的可能性。

1、《竹書紀年》

這個比較神奇，該書成書于戰(zhàn)國時期，是魏國史官編著的一部紀年體的先秦時期史書，該書的發(fā)現(xiàn)是比較早的，出土西晉時期，經(jīng)過后世的轉(zhuǎn)抄，整理，在這個過程中并有些遺失和修改，但總體來說，此書還是比較真實的再現(xiàn)了先秦時期的部分歷史事實的。

而《竹書紀年》最大的意義在于推翻了我們現(xiàn)有的一部分對歷史真相的看，并且該書的記載與中國最重要的史書《史記》有很多不同的地方，比如堯、舜、禹的繼位傳承?！吨駮o年》記載的是陰謀說，根本沒有所謂的禪讓制，他們?nèi)说膫鞒卸际墙?jīng)過了陰謀和斗爭而來的。

2、馬王堆考古發(fā)掘

馬王堆的考古發(fā)掘震驚了世界，其中有很多的文物面世，不但讓我們打開眼界，更是讓我們打開了歷史的大門，重新認識了兩千多年前的文化成果和文明程度。

比如辛追夫人的一件薄比蟬翼的帛衣，無論現(xiàn)代技術(shù)如何精湛，始終無法復(fù)制該絲織品，通過多年的研究，才發(fā)現(xiàn)原來是漢朝吐絲的蠶比我們現(xiàn)代的蠶種更小，它吐出的絲更細，所以才能編織出那么薄、輕的帛衣來。這件考古所得文物，不但在考古學(xué)上有重要意義，更是在生物學(xué)上有重大發(fā)現(xiàn)。

同樣，馬王堆出土的一些竹簡也讓我們顛覆了我們千年來的認知，比如蘇秦、張儀根本就不是同時代的人，他們兩人根本就無法進行爭斗。

1、考古出土的《睡虎地秦簡》推翻了陳勝吳廣“失期當斬”的說法，依照秦律失期會被罰但不會被斬，所以陳勝吳廣他們是壓根兒想造反了，“失期當斬”只是一個托詞和號召大家的理由。

2、考古推翻了“鋸子是魯班發(fā)明的”說法，早在7000年前就有了“蚌鋸”，稍晚一些的6000年前有了“石鋸”，就連出土的夏商時期的“青銅鋸”，也比魯班生活的春秋時期早了很多。

3、1991年寧夏廢墟塔基出土了西夏時期木活字印刷的西夏文佛經(jīng)，推翻了活字印刷是有宋代畢生發(fā)明的說法。

4、山東臨沂銀雀漢墓出土的大量竹簡，證明了《孫子兵法》和《孫臏兵法》是分別由孫武和孫臏寫的兩本不同的兵法書籍。在這之前人們一直認為《孫子兵法》和《孫臏兵法》是同一本書，孫子和孫臏是同一個人。

5、1973年長沙馬王堆出土的《戰(zhàn)國縱橫家書》推翻了“張儀是蘇秦師弟”的說法。蘇秦死于公元前，284年，張儀死于公元前310年。蘇秦的主要活動在張儀死了之后，張儀在秦國任相時蘇秦還沒有步入政壇，而張儀的主要對手是公孫衍，不是蘇秦。

6、天水放馬灘出土的西漢早期紙地圖和戰(zhàn)國的毛筆，推翻了蔡倫造紙和蒙恬制筆的說法。

7、郭店楚簡《老子》的出土，斷定墓葬時間在戰(zhàn)國中期，而《老子》的寫作時間一定早于此墓下葬時間。這就推翻了馮友蘭等人“孔子早于老子”的說法。

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以前以為中華文明是在黃河流域起源和發(fā)展的，國家也化了巨資做夏商周斷代工程，可結(jié)果成效甚微。而沒有得到國家資金支持的長江流域考古工作卻成果豐碩。打破了過去華夏文明黃河中心論的論述，建立了中華文明多源匯聚、中原壯大的發(fā)展路徑，其實這與中國后來的歷史發(fā)展規(guī)跡也是相符的。

到此，以上就是小編對于馬鞍山挖掘機齒輪配件專賣店的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于馬鞍山挖掘機齒輪配件專賣店的1點解答對大家有用。